HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 山田宗敏「一華開五葉」茶掛 一行書 大徳寺塔頭真珠庵住職 大徳寺宗務総長。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。水墨画 掛軸 山水画 風景。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。半世紀以上前　中国　掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。紙本一行書 祥 雲 筆 軸先 漆仕立て軸。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。蔵出し特価　令和 書作品 清水寺貫主　森 清範　真筆41×38cm。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【骨董掛け軸】花鳥図 中国顾闵中　肉筆掛け軸　 唐物唐本　AK610A12-2。極箱。千寿墨。陶器軸。茶道具　掛け軸　開門多落葉　足立泰道。紙本。プチポアン 刺繍額。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。小林太玄 書「閑坐聴松風」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛 直筆。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。【密教仏画 金剛界曼荼羅】祖師像付き・寺院様式の荘厳掛軸　極美品。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。金子鷗亭・書軸「若山牧水の詩」/共箱。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。中国掛け軸　近代作品　劉奎龄作　竜図　激安骨董品 AK2178A9-2。大分県に生まれる。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X1029C15-1。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。清 龍紋端渓硯 唐木紫檀硯台蓋付☆書道具☆時代物☆。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。硯 5個セット。同29年建仁寺派７代管長に就任。人物図 金梦石作清時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸捲り BD599C11-4。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【最終価格】中国骨董　書道　倣古硯。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。有眼端渓。名～久太郎。黒執事　Book of the Atlantic　入場者特典　シエル、エリザベス。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛け軸 大徳寺 黄梅院 小林太玄 筆『 松樹千年翠 』 紙本 茶道具 掛軸 美品。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。額縁　隅丸　半切2／3 124㎝×48㎝。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。田中智学・書　掛軸「暁雲漏日金城東」。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【超希少品】散華曼荼羅　秩父三十四箇所 60年に一度　観音菩薩さまのご縁。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都